Potret Keagamaan Kebumen pada Masa Hindia Belanda
Potret Keagamaan Kebumen pada Masa Hindia Belanda
Pada masa pemerintahan Hindia Belanda, kehidupan keagamaan di wilayah Kebumen memperlihatkan keberagaman yang unik antara pengaruh agama samawi dan tradisi lokal Jawa. Sebagai bagian dari bekas wilayah Kesultanan Mataram Islam, sebagian besar masyarakat pribumi Kebumen memeluk agama Islam. Namun, corak keagamaan mereka bersifat sinkretik, di mana unsur Islam berpadu dengan kepercayaan-kepercayaan tradisional yang telah hidup lama di tanah Jawa.
Islam dan Kepercayaan di Pantai Selatan
Masyarakat pesisir selatan seperti di Ambal, Petanahan, dan Karangbolong dikenal memiliki kepercayaan kuat terhadap sosok mistis Ratu Kidul, penguasa Laut Selatan. Keyakinan ini berpadu dengan ajaran Islam dan tercermin dalam berbagai ritual yang dilakukan setiap Hari Raya Idul Fitri. Dalam ritual tersebut, masyarakat berbondong-bondong menuju pantai untuk melakukan penyucian diri dan doa keselamatan. Beberapa laporan surat kabar Hindia Belanda seperti Bataviaasch Nieuwsblad mencatat aktivitas masyarakat pesisir Kebumen yang melakukan sesaji di tepi laut sebagai bentuk penghormatan kepada penguasa laut.
Meski demikian, tidak semua masyarakat melakukan ritual tersebut. Kelompok masyarakat yang dikenal sebagai “haji” dan “santri” lebih menekankan makna spiritual Idul Fitri melalui saling memaafkan dan memperkuat tali silaturahmi, sebagaimana ajaran Islam yang lebih ortodoks. Kondisi ini menunjukkan adanya dua corak keberagamaan dalam masyarakat Islam Kebumen — sebagaimana disebut oleh Clifford Geertz sebagai Agami Jawi (Kejawen) dan Agami Islam Santri.
Masuknya Misi Kristen dan Pengaruhnya
Selain Islam, agama Kristen mulai dikenal masyarakat Kebumen seiring dengan kedatangan orang-orang Eropa pada masa Hindia Belanda. Gereja-gereja misi dari organisasi Nederlandse Gereformeerde Zendingsvereniging (NGZV) aktif melakukan pelayanan keagamaan, pendidikan, dan kesehatan. Para misionaris Protestan yang dikirim ke Kebumen tidak hanya menyebarkan ajaran Injil, tetapi juga mendirikan sekolah-sekolah dan rumah sakit yang terbuka bagi seluruh masyarakat tanpa memandang agama. Salah satu lembaga sosial penting yang dibangun adalah Rumah Sakit “Pandjoeroeng”, yang berdiri pada tahun 1915 di ibu kota Kebumen, hasil karya misionaris Gereja Reform Frisian di Kedu.
Melalui kegiatan sosial dan pelayanan publik ini, ajaran Kristen mulai dikenal oleh masyarakat lokal dan memberikan warna baru dalam kehidupan sosial-keagamaan di Kebumen. Sementara itu, catatan misi menunjukkan bahwa pelayanan gereja juga berperan dalam pembentukan karakter dan pendidikan generasi muda, menjadi fondasi bagi tumbuhnya nilai-nilai kemanusiaan universal di wilayah ini.
Warisan Keagamaan di Tanah Kebumen
Kehidupan keagamaan di Kebumen pada masa Hindia Belanda menjadi gambaran betapa kuatnya harmoni antara iman dan tradisi. Di satu sisi, masyarakat tetap teguh memegang ajaran agama; di sisi lain, mereka juga menjaga nilai-nilai budaya leluhur yang berakar dalam kehidupan sosial. Dari pantai hingga pedalaman, Kebumen menjadi saksi sejarah pertemuan antara Islam, Kejawen, dan Kristen, yang membentuk karakter spiritual masyarakat hingga kini.
Sumber:
“Telegrammen”, Bataviaasch Nieuwsblad, 30 November 1916.
“Chinese Kamp”, de Locomotief, 24 Februari 1930.
Teguh Hindarto, Bukan Kota Tanpa Masa Lalu: Dinamika Sosial Ekonomi Kebumen Era Arung Binang VII (Yogyakarta: Deepublish, 2020).
“De Dienst van Ratoe Kidoel aan het Zuiderstrand”, Bataviaasch Nieuwsblad, 26 November 1910.
Clifford Geertz, The Religion of Java (1960).
Koentjaraningrat, op.cit., hlm. 312.
De Zendingsarbeid der Friesche Gereformeerde Kerken in Kedoe (Midden Java), Leeuwarder Courant, 29 April 1939.
“Het Vergiftigingsgeval te Keboemen”, de Sumatra Post, 16 September 1929.
---- Berita Terkait ----
